大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于华严经净行品的问题，于是小编就整理了2个相关介绍华严经净行品的解答，让我们一起看看吧。
《华严经》讲什么？
＃简说《华严经》＃ 《华严经》全称为《大方广佛华严经》，据说是释迦牟尼佛成道后不久，在菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说的自内证法门，当时小乘根机的人完全听不懂，如聋似盲，于是释迦牟尼才不得不开始说小乘经典。
《华严经》部头结构非常宏大，展现了万德圆满、妙宝庄严、无限华丽神秘的诸佛境界，以至后来有人把它比作一部规模宏大的神魔小说，因此，自古被尊称为"大经"，有"不读《华严》，不知佛家富贵"的说法。
按照华严宗的解释，这部经说的全部是佛的微妙的觉悟之境，是佛教的根本法门，叫做"称性本教"。这部经由龙树从龙宫中带到人间，才开始流传。
《华严经》汉译本总共有三种，第一种是东晋时佛陀跋陀罗所译，六十卷三十四品，称为"旧译华严"或"六十华严"。第二种是唐代实叉难陀等译，八十卷三十九品，称为"新译华严"或"八十华严"。第三种是唐代般若翻译的四十卷本，全称《大方广佛华严经人不思议解脱境界普贤行愿品》，称为"四十华严"。实际上"四十华严"也就是对前面两种译本《华严经·入法界》的详译，并不是全经。
在上面三种译本中，以"八十华严"最完备，也是华严宗建立时所依据的主要经典，它翻译的年代是武则天当政的时候。当然，在《华严经》全部翻译之前，它的部分内容就被介绍到了中国，主要有《十地经论》等，这些都为华严宗的建立奠定了基础。
《华严经》讲的就是法界之内的无上佛法，可以想象内容是何等的博大精深，从其全名中就可略知一二，全名为《大方广佛华严经》，大、方、广。
当然是佛法无边，神通广大等等
其次讲证法之道
最后勉励众生精进
鼓励众生精进修行，早证佛法。
此经内容丰富，但万变不离其中，抓住经眼，始可证悟。
一花一世界，一叶一如来。
一微尘映世界，一瞬间含永远。
一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
一切众生如心，种种杂染故。一切法如实际，不可变异故。
贤首宗以《华严经》作为一宗之根本。
最有意义的，确立真空观。
觉悟的人名:佛。
这个觉悟的人与宇宙一切众生的关系是什么呢？
要观察这种关系，必须了解真空理体。
现在的西方科学也试图了解真空，但是对于西方文化来说，这是一个猜测性的预设的研究。西方人还不能真正了解真空的奥妙。
西方人了解真空，他们也局限于客观的有形象的事物。西方人不知道我们的本心真空，与宇宙真空，非一非二。
了解我们的本性真空，也就能了解宇宙真空。所以我们中华的文化我们会看到，总之强调请了解我们自己，然后再去了解天地宇宙万物。把握了自己的真空本性，这就有了根本的智慧。没有这种根本的智慧去了解天地宇宙万物，就很难找到归源之地。这会得来什么？很容易让人迷失在万千客观事物之中。现代的西方文化的发展让我们现在的人类迷失在有形象的客观之中，这就是一个很好的例子。
这就是说这种流传的几千年的大智慧方法，在这个时代同样能够广大应用。
真空理体，亦叫:法身。经云:诸佛以法为身。经中:毗卢遮那佛就是法身佛。这告诉我们什么呢？告诉我们人与天地宇宙万物可以被究竟认知。
《华严经》全称《大方广佛华严经》，是印度大乘佛教的重要经典之一，产生于南印度，后流传到西北印度与中印度。
主要讲述“因果缘起，理实法界”。该经用事法界、理法界、理事无碍法界、事事无碍法界四种法界来说明这一道理。它认为宇宙万物互为因果：一物为因，万物为果；一物为果，万物为因。事物的相互关系是相互扶持、相入相即，无穷延展，圆融无碍的。它用“海印三昧”描绘了圆融无碍的最高境界――佛境形象，世界上的万事万物像海水一样被显示出来，历历在目，清晰可见。每一滴海水都互相圆融，每一滴海水又都具备百川之味，代表和体现了海水的特征。它由此说明，一切事物就其相互关系来讲，都是无尽圆融，构成一种范围无限广大而又相互包容、相互贯通而无个体区别的***界。由有为、无为诸般佛法都在对立统一中存在，从而说明佛与众生、净土与秽土，以及佛国世界与世俗世界的交融统一。
《华严经》表述的哲学思想十分深刻，其因果缘起理论启示我们要多做善事，多学本领，不断提高自身修养，这样机遇一定会青睐我们。否则，即使机遇降临，自己也无力把握。
《华严经》的经典语录主要有：
1. 善知识者，难见难遇。
2. 从初发心，为一切智，勤修福聚，不惜生命。
3. 愿令众生常得安乐，无诸病苦；欲行恶法皆悉不成，所修善业皆速成就。
4. 能于烦恼大苦海中，拔济众生，令其出离，皆得住生阿弥陀佛极乐世界。
铁扇公主本为太上老君的扇火童女，为什么却被如来佛封为菩萨了呢？
我来。
取经团来到火焰山，火焰山的主人正是铁扇公主。铁扇公主的来历很简单：她是给太上老君扇炼丹炉火的童女，孙悟空从炼丹炉中跳出来踢到下界一块砖，变成了火焰山。太上老君遂将童女带着芭蕉扇贬到火焰山，号称铁扇仙，造福当地百姓。又将火工道人贬到火焰山，成了火焰山土地，协助铁扇仙工作。
铁扇仙和牛魔王结了婚，牛魔王正是如来座前拉运经车的白牛。如来派出四大金刚和托塔李天王哪吒父子协助孙悟空将牛魔王抓获归西，铁扇仙继续在火焰山修行。那罗刹接了扇子。念个咒语，捏做个杏叶儿，噙在口里，拜谢了众圣，隐姓修行，后来也得了正果，经藏中万古流名。经藏是梵文 Sūtrapitaka 的意译。上契诸佛之理，下契众生之机。贯穿诸法深义，摄持所化众生。《华严经·净行品》：“自归于法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。”南朝梁沉约《佛记序》：“博寻经藏，搜***注说；条别流分，各以类附。”就是说铁扇仙成了佛教的菩萨。
铁扇仙本为太上老君的扇火童女，为啥如来却封她为菩萨呢？要知道铁扇仙对佛教可没有任何贡献啊。原因只有一个，就是铁扇仙把芭蕉扇献给了如来佛。如来佛最怕的就是太上老君的金刚琢，芭蕉扇正是克制金刚琢的物件。使用芭蕉扇还得有咒语，铁扇仙正好也会这个咒语。因此如来佛得了芭蕉扇之后，论功行赏，封铁扇仙为菩萨，还把她的名字记在三藏经书之中，享受万古流名的殊荣。太上老君的芭蕉扇落在了如来佛手中，从此再没跟如来佛叫过板。青牛精之后取经团遇到的最厉害的妖怪，是弥勒佛的黄眉童子和大鹏雕。可见如来佛这个雷音宝座也是不好坐啊。
欢迎点赞。
铁扇公主之所以会有芭蕉扇，不是因为她是太上老君的情人，而是因为铁扇公主本名铁扇仙，乃是上古神话中的风神！
大家都知道《西游记》是明朝***吴承恩汇编而成，换言之，《西游记》并非吴承恩一人写成。就如《三国演义》一样，早在《西游记》定稿成书之前，就有许多西游故事流传。
在吴承恩之前，在市面上流传最广的是元代杨景贤的《元杂剧西游记》。我们只要略加对比，就可以发现吴承恩大量参考、发挥了扬***的作品。
在元杂剧《西游记》中，一样有唐僧师徒过火焰山，借芭蕉扇的故事。在那个故事中，铁扇公主登场时这样介绍自己：
(铁扇公主上，云)妾身铁扇公主是也，乃风部下祖师，但是风神皆属我掌管。为带酒与王母相争，反却天宫，在此铁嵯山居住，到大来是快活也呵。
原来，铁扇公主的背景极大，她乃是风部诸神之主，天下各路风神都归铁扇公主掌管。正因为她地位高，能力强，于是，在喝酒之后竟然对着王母娘娘拍桌子。两人闹翻后，铁扇公主犯下天庭，在人间占了一座山场逍遥度日。
不过，红孩儿却并非铁扇公主之子。在元杂剧《西游记》中，红孩儿乃是鬼子母之子。
在吴承恩***笔下，将鬼子母救儿子的故事和铁扇公主的故事糅合了起来，故此，孙悟空寻访铁扇公主时，一个樵夫才会说，铁扇公主本名“罗刹女”，修成仙道后人们称之为铁扇仙。
所谓“罗刹”就是恶鬼。罗刹女，就是鬼子母。
至于说铁扇公主为何会被如来佛祖封为菩萨。那是因为 牛魔王已经加入了佛门。铁扇公主夫唱妇随，后来也加入了佛门。以牛魔王夫妇的法力，在灵山当个菩萨还是小菜一碟？
到此，以上就是小编对于华严经净行品的问题就介绍到这了，希望介绍关于华严经净行品的2点解答对大家有用。
