大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于人生困惑问庄子的问题，于是小编就整理了4个相关介绍人生困惑问庄子的解答，让我们一起看看吧。
蜉蝣椿庄子典故？
出自庄子《逍遥游》。
北冥有鱼，其名为鲲；
南海有棠，其名为椿；
极北有神，其名为湫；
鲲鹏展翅，凤栖梧桐；
湫化风雨，执樁之手；
海浪无声，人生安宁；
命运弄人，樁去湫来；
暗藏心伤，大鱼海棠；
椿：名字取自《庄子。逍遥游》中的“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，因其长寿，后用来形容高龄。亦用以指父亲。如：椿年(椿树的年龄。比喻长寿)；椿龄(祝人寿考之词)；椿寿(大椿的寿命。比喻长寿高龄)。
《国风·曹风·蜉蝣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首自我叹息生命短暂、光阴易逝的诗，借蜉蝣这种朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽和对于终须面临的消亡的困惑。全诗三章，每章四句。此诗用比的手法，富含人生哲理。
庄子的哲学困境是什么？
这个世上最为究竟的哲学源头不离人的思想探索。而宗教（或者说儒释道三学的智慧）则源于实践过程中的发现。
哲学讲为学日增，道家讲为道日损。
如人穿鞋。
哲学有松有紧，心生疑惑:庄子的鞋子是大还是小呢？
殊不知庄子无鞋可穿。何来松紧的障碍。[呲牙]
庄子作为道家思想的代表人物，其思想充满辩证智慧，强要说其哲学困境，我想应该是那则有名的典故，庄周梦蝶，到底是庄子做梦成了蝴蝶还是蝴蝶做梦成了庄子，人生到底是真实还是春梦一场？
并不觉得庄子有哲学困境，他比我们大多数人已经活的简单通透多了，如果真的要说困境，不是庄子的哲学困境，而是我们这些更糊涂的人，不明白他所表达的哲学意义而困在其中无法自拔，首先走出咱们自己的困境，才能了解庄子的逍遥。
庄子的哲学困境，用荀子的话一句话概括就是—蔽于天而不知人。也就是说庄子的哲学理想是被超人世的幸福所蒙蔽，而不知道人世的幸福。
在最能反应庄子思想的《逍遥游》中，庄子所谓:
至人无己，神人无功，圣人无名。
然而，这种人生的最高境界，缺乏可以实现的门径，庄子的自由只能是曳尾于涂中的动物般的自由。如麋鹿在山林，如鱼在水，可以想见而不能实现。为什么说庄子的自由不能实现，因为人生活在社会环境中，有社会就有社会的人伦日常。这种社会人伦日常是庄子的哲学无法解决的，庄子的哲学让人心灵自由，但不能摆脱心为形役。试问，人生下来就有父母兄弟姊妹，庄子的哲学倒是要让人不妄情，不妄欲。庄子妻子死，庄子鼓盆而歌，这是庄子的真实情感吗？真的是做到了死生同一，但是又何必死生同一呢？以老庄易为宗的魏晋人物，他们是又深情又超脱，倒似乎没有庄子那种矫情。
我们再来看魏晋人物王戎
王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。简曰：“孩抱中物，何至于此？”王曰：“圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。”简服其言，更为之恸。
王戎的儿子死了，山涛去哀悼，王戎非常的悲伤。山涛说，只是一个孩子而已，何至于此啊？王戎说，圣人没有情感，只有最下等的人才有情感，感情最丰富，正是我这样的人啊。王戎的这种境界我倒是更佩服一些，他本人也是深受老庄的影响，知道圣人无情无欲，但是王戎这种深情，这种对自己深情的透彻不是我辈中人可学可至吗?
我们试看陶渊明的饮酒诗:
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
春秋战国时期，中国社会发生了重大变革，最底层的"士"很多受到了诸侯国的重用，为了维护本阶级统治的需要和政治方面的利益献言献策，在社会生活中活跃起来，因蝴蝶效应的转变，经济和政治的变革慢慢的渗透在教育事业，教育事业不在被全面垄断，出现了私塾教堂，普通民众开始接收贵族的教育，为后来的儒家、道家和法家创造了有利的先天背景，也为中国重大文学史上的"百家争鸣"抒写了重要一笔。
士阶层："先秦时最低的贵族阶层，作为古代四民之一（士、农、工、商），在春秋多扮演着卿大夫的家臣，享受俸禄为生，在战国时则扮演着脱离生产劳动的读书人，后来就统一的称之为知识分子的通称。"
顺应自然、清静无为、知足寡欲
春秋战国时期，战乱不断，周王室衰弱，各诸侯国互相讨伐，社会动荡不安，民不聊生，各阶级利益在不同方面受到了极大的损伤，为了改变这一局势，维护本阶级利益，诸子百家开始进行大的变革。
面对同一种社会状况，各阶层的观点也有不同，其中以法家、墨家、儒家和道家为四大主要派别，在社会普遍传播，倡导各家的利益，辩论本家存在的意识。
百家争鸣辩论重要焦点
虽派别代表利益不同，可在具体问题上，面对平民百姓社会状况时，各家都提出了要关心民生，一统天下的主张，真正的在思想上实现了"天下大一同"的观点。
无为而治
道家创始人老子，主要思想收录在《道德经》一书中，其哲学思想为，认知"道"是天地的本源，万物的本源，提出"天法道，道法自然"的思想。政治思想倡导"无为而治"，认为发生战争的本因是各诸侯国统治者有为造成的，原因是各个诸侯国征战沙场，扩疆，扩土等有为功绩，无为治理天下可能会避免战争，道家普遍赞成这一观点，也是道家在政治思想的主流。
无为而治且不能单纯理解为消极思想，"无为"强调的是无为而不无为，推崇发展客观规律，主张主观能动作用，反对擅自盲目的行动。
庄子河伯的故事？
庄子有一篇《逍遥游》，其中有一个故事叫做“河伯”，大致内容如下：
有一天，庄子梦见自己变成了一只蝴蝶，飞来飞去，感觉非常自在。醒来后，他不知道自己是庄子还是蝴蝶，也不知道梦境和现实哪一个才是真实的。
庄子的朋友河伯听说了这件事，便前来探望他。庄子向河伯诉说了自己的困惑，河伯说：“你不必纠结于梦境和现实的真***，因为人生本来就是一场梦境。你应该像蝴蝶一样自在地生活，不要被现实所束缚。”
庄子听了河伯的话，感到非常开心，他明白了自己应该追求内心的自由和逍遥，不再被外界的限制所困扰。
这个故事告诉我们，人生短暂，我们应该珍惜每一天，追求内心的自由和逍遥，不要被外界的限制所束缚。
什么人适合读庄子？
有四类人比较适合读庄子，
1.智商很高的人，第一：智商高的人；孔子曾经告诉***说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
2.遇到人生困惑的人；道家思想是可以疗愈人心灵的妙药。
3年龄大的人；
人生就是一场修行，也是从无知到有知的过程。年轻的时候，我们不理解的人或事，等到一定的年龄，不用多说，自然就会心领神会了。
4.热爱自由的人。
到此，以上就是小编对于人生困惑问庄子的问题就介绍到这了，希望介绍关于人生困惑问庄子的4点解答对大家有用。
