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《春秋》是治理国家的法宝，北宋赵普却说“半部《论语》治天下”，真是因为读书少吗？
赵普参透人生了，参透家国治理的真谛了。
赵普是宋朝宰相，”杯酒释兵权”就是他给的注意。半部《论语》治天下，似乎是他宰相生涯的经验总结。
宋朝的统治战略是比较奇特的，”杯酒释兵权”是这个战略的开端。这个战略不尚武，不注重开疆扩土，而是更注重国家的治理、社会的安定以及人们生活水平的提高。有宋一代，在政治军事和外交上积贫积弱，但是在经济领域、在科学技术领域、在社会生活的多姿多彩方面，却取得了前所未有的成绩，特别是在***消闲方面，现代社会有的，宋朝几乎都存在了，当然不包括声光电等现代科技产物。
儒家学说正好适应了这个国家战略，而《论语》是儒家学说的精华，赵普作为宋朝首任宰相，他对中国的历史应当十分熟悉，《春秋》这样的典籍他不可能不了解，《论语》也一定更精熟。对中国封建社会一定有十分深刻的理解。在赵匡胤兄弟统治的大宋初期，国家注意发展生产，社会经济得以迅速恢复，社会繁荣稳定，人民安居乐业。因此他的治理经验也应当十分了得。
我对《论语》的研究很有限，但我通过读《论语》，也悟出了其中的一些精髓，比如我说，一部《论语》，对于我们每个人一生的进身而言，她教我们如何做人、做事和做官，非常实用。
”修身齐家治国平天下”，你看这个路径，难道不是我们现在每个自然人进身的一般路径吗？有谁脱离了这条路线吗？这是一条多么完美的进身路线啊。在这条路线上有的这几个关键点，哪一个出了毛病，不会殃及你的家庭和事业？
《论语》开篇《学而》说：”学而时习之，不亦说乎？有朋友自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学习以提高自身修养，实实在在交朋友，低调做人，以谦谦君子之风度要求自己。这些你都做到了，你会成为怎样受人尊敬的人啊？
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
原来《论语》是这样界定什么是“学”：做事强调雷厉风行张弛有度，说话要注意谨言慎行，对有经验有能力有德行的人要亲近友好拜为老师，让自己的行为端正合规。请问你是这样学习的吗？
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”如果你做处长厅长******做到这个境界，你还不是个很优秀的地方官吗？你管理的部门和地方会不清明安定祥和吗？
个人观点：
《论语》流传上千年其中究竟有哪些门道呢？
先说说我自己，我最喜欢孔夫子说的，仁者无忧，仁者无忧字解是没有烦恼，但不只是字面意思，而是不与天地事物人法有对立冲突。换句话说，就是顺境可以不放纵，逆境可以不气馁，遇到考验不怕挫折，遇到敌人都可以仁者无敌化解冲突，在内可以革除心物欲望与自身习气毛病，在外可以齐家治国平天下，这是仁者不忧。因为理路清晰，即使不去治国平天下，可以很好的扮演好家庭成员的责任，父母面前行仁孝至孝，子女面前严父慈母做好表率，夫妻之间相敬如宾，兄弟姐妹之间可以有爱礼让。仅此一句受用终生。
就现代而言，包括学习方法，家庭教育，为人处事，道德礼仪，还有职场进阶等，可还原当代论语本色。所以我说《论语》可以解决我们生活中所有的烦恼。
博大精深《论语》从各方面指导我们行为规范，修身养性。我们来概述半部：
1《学而》篇：不论富有还是贫穷，我们该
如何活在当下，做个不焦虑的人？（君子务本/学而时习之/吾日三省吾身等）
2《为政》篇：跟孔子学，识人善用，管好组织，管好自己。（三十而立）
3《八佾》篇：孔子带你提升审美力
4《里仁》篇：忠孝真的不能两全吗？忙碌
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