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陆游抒发自己报国之志？
陆游，是南宋著名豪放派词人，他一生中的坎坷留使陆游下了许多首脍炙人口的佳作。下面就是陆游的十首爱国诗。
1、《示儿》
死去原知万事空，
但悲不见九洲同。
王师北定中原日，
家祭无忘告乃翁。
2、《十一月四日风雨大作》
僵卧孤村不自哀，
尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，
“草木有本心，何求美人折”是一种怎样的情怀？
"草木有本心，何求美人折"。意思是：一草一木都有自己的本心，它们并不需要美人来欣赏，折取。此句出自唐朝诗人张九龄的《感遇。其一》。比喻行芳志洁并非为了求人赏识、以博取高名。
“草木有本心，何求美人折”，此句意思是草木有自己吐芬竞放的天性，哪里需要美人来攀折？“草木”指代高洁之士，他们有自己的人格品性和自我价值，并不追求位高权重者的青睐，表达了作者不慕名利但求实现自身价值的高尚情操。
这是唐诗三百首的开篇之作，是张九龄的名篇之一《感遇》的一句。
张九龄是***盛世最后的名相，为人清风明月，不附权贵，选贤任能，有胆识有担当有才能，敢直言敢直谏！可他所遇不是以人为镜的唐太宗李世民，而是逐渐沉迷美色，贪图享乐的唐玄宗李隆基，他的满腔热血，沸腾的斗志终是付于一场千年的冰霜，只能融化冰山一角！感动世人，感动自己，终究感动不了那个居安不思危的唐明皇！
他带着神秘色彩而来，相传张九龄母亲卢氏在始兴已怀孕满十月仍未分娩。其父见妻身体粗大面黄体弱，疑是得了黄肿病。一日遇见一个看病兼***的老先生，经诊断后，老先生告诉张九龄之父，“腹中胎儿乃非凡人物，因这个地方太小，容其不下，恐须到大地方出生。”而他从小天资聪颖，好学上进，五岁就能吟诗作对。
他有着所有读书人都有的报国之志，可终究付之流水，他心灰意冷，辞官归隐，在深山幽谷中偶遇一株兰花遗世盛妍，有感而作《感遇》：
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折。
“草木有本心，何求美人折”是一种怎样的情怀？
前言
“草木有本心，何求美人折”，张九龄用比兴之法抒怀，体现了诗人高洁自爱，不追逐名利的心态。
这种心态，常常反映在怀才不遇的人身上。
张九龄是唐玄宗时代最后一个贤明的宰相，接替他的李林甫、张国忠都是历史上著名的奸相。因为唐玄宗糊涂昏庸，用人不当，导致了安史之乱的发生。
张九龄在***二十一年拜相，但是因为多次仗义执言，被唐玄宗冷落。李林甫借机谗言迫害。唐朝郑处诲 《明皇杂录》记载：
（李林甫）屡陈九龄颇怀诽谤，尸时方秋，帝命高力士持白羽扇以赐，将寄意焉，九龄惶恐，因作赋以献，又为《归燕》诗以贻林甫。……林甫览之，知其必退，恚怒稍解。
张九龄感受到了危险的到来，因此作《白羽扇赋》献给李隆基，表明心迹。
皇帝您认为我有用处，那么”杀身之何忌“。您觉得我是废物，那么把我放在箱子里不见天日我也能接受。无论皇帝您怎样安排，我都感念圣恩。
同时，还作了一首《归燕》诗，对奸相李林甫低举了白旗：
康震会写诗词吗？他的诗词水平到底如何？
中国诗词文化博大精深，而一个人的精力极其有限，能取一两个方向精研，便可能要穷一生之精力，如清末民初的中大教授陈洵，其平生便只研究***和梦窗词，故尚可抽出精力用于诗词创作。
而对于北京师范大学文学院教授、博士生导师康震教授来说，其对诗词文化涉猎之广，研究之深，我一直惊为天人。诗词鉴赏水平在当代也是屈指可数的高人。在中国诗词文化的推广上，更是功在千秋。
但是，教学和学术水平高，并不能代表创作水平高。康震教授是属于一个学者，而并不是一个诗人，因为除了在中国诗词大会上的一首即兴之作外，尚未见有其他诗作发表。而这首即兴之作，显然未能达到专业水平，摘录如下：
起句化自南北朝.谢朓的诗句：“大江流日夜，客心歌未央。”没比较便没有伤害，两句一比，便觉有天壤之别。其他解读，网上有很多，在此我就不再另述了。
之所以愿意回答这个问题，我是想诉求一个观点：诗词创作，“写”比“读”更重要。
经常看到一些网文，认为学写诗词得先博览群书，个人认为是不可取的。毕竟一个人的精力有限。鉴赏之读和学写之读，一个是为赏而读，一个是为写而读，在读法上会有很大的区别。
有不小初习诗词者问我，想学写诗词，要买些什么书，我说开始时一本纸质版的《唐诗三百首》足矣，这本书你便可能要读上十几次，耗时一两年。
***设是跟随本号免费课程的，学格律时，你便要读一次，并且要将其中的格律诗用铅笔标上平仄，学句法时，你便要将句子划出其构句方式，还有学意象、学典故、学章法等等，你便可能要分出十几个专题，读上十数次。最后还要进行一至两次的仿写训练，这便属于学写之读，也是博览群书之泛读所不能比。
到此，以上就是小编对于技能成才技能报国观后感的问题就介绍到这了，希望介绍关于技能成才技能报国观后感的3点解答对大家有用。
