大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于长恨歌主题的问题，于是小编就整理了1个相关介绍长恨歌主题的解答，让我们一起看看吧。
如何理解《长恨歌》的主题？
所谓知人论世，要知道一首诗歌的主旨和感情基调，首先要对诗歌的创作背景和诗人的经历有一个大概的了解。 《长恨歌》是白居易和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。白居易在自评其《长恨歌》时曾说：“一篇长恨有风情。”由此看来，《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的***。虽然诗中有对杨贵妃红颜祸水，李隆基***误国的描写，但这只是这首叙事诗结构的需要，并不是诗人主要想表达的中心思想和主要情感。李隆基和杨贵妃的爱情悲剧才是诗人想要慨叹的，是“长恨”之所在，是这首诗歌的灵魂。 纵观全诗，尤其是结尾处： 七月七日长生殿，夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 句句都是款款深情，表达了诗人对这段世人皆谤的爱情悲剧是寄予了充分同情的。诗人没有把着眼点放在对李隆基的“汉皇重色思倾国”上，也没有落脚于杨玉环的“回眸一笑百媚生”上，而是把这段爱情悲剧无限放大，让矢志不渝的爱情成为诗歌的主宰，把感情从政之中提炼出来，突破了当时一般文人就此题材的政治讽刺上，这也正是这首长恨歌之所以打动读者的地方。
首先我们需要知道在当时长恨歌是流传非常非常广的，后来白居易去世后，唐宣宗写悼诗时的，这样说到“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”，就知道长恨歌的影响多大了。
首先 ，回到问题，我个人认为当然是歌颂的爱情为主题，它的讽刺作用还是其次的。首先从白居易自己的评价来看，他不认为这是讽喻诗。白居易大致的意思是这首诗流传广并没有什么用，我更希望自己的讽喻诗能传播开来，有一样的影响。不难发现长恨歌是处于讽喻诗的对立面吧。所以可以肯定的是长恨歌以爱情为主题的。
第二，我们从诗歌本身来看。首句就是，汉王重色思倾国，御宇多年求不得。 写玄宗，即那个时代的前任皇帝，从语言来说是很露骨的，露骨的语言说明什么？那就是时代开放。只有开放的时代才有可能这样议论，嗯，当朝皇帝的祖上吧。这个对比《阅微草堂笔记》这类清代文学就知道了。那么，如果这是讽喻诗，基于这样的语句下，宣宗从皇帝的角度来看，即便不禁止不问罪，也不可能对诗歌，甚至对白居易这个人有很高的认可。
所以我个人觉得，长恨歌的主题只可能是通过一种华丽的语言来表达爱情的主题，。 而史评“乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，何如？”这点也不难看出，长恨歌重写情。
诚邀，平民之宴为你解读《长恨歌》的主题。
《长恨歌》是一首长篇叙事诗，描写的是唐玄宗和杨贵妃的经典爱情故事。现在对《长恨歌》的主题存有诸多争议，一说讽喻诗，二说爱情诗，有的还说二者兼有。答案究竟是什么呢？解铃还须系铃人。
我们重点品析一下白居易自己对《长恨歌》主题的说法：
其一，白居易在《***府序》谈到他的创作手法，即为“首句标其目，卒章显其志，诗三百之义也”。《长恨歌》末句“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期” 可见作者的创作初衷是表述爱情的。白居易自己曾在一首诗中说：“一篇《长恨》有风情、十首《秦吟》近正声。”这就说明《长恨歌》是一篇写风情的作品。
其二，白居易诗论指出：“事物牵于外，情理动于内，随感遇而形于叹咏者，谓之感伤诗。”白居易认为诗意所重者为讽喻诗，所轻者为感伤诗。他在《与元九书》特别点出“今仆之诗，人所爱者，悉不过杂律诗与《长恨歌》已下耳。时之所重，仆之所轻”。很明显，他把《长恨歌》视之为“所轻”者。可见，诗人创作《长恨歌》是一曲爱情的咏叹调。
其三，历史上，白居易不管在仕途上如何的起落沉浮，但对唐玄宗与杨贵妃始终是赞美、同情大于批评的。比如在《长恨歌》中，最后诗人还把杨玉环净化成了一个理想的女神，更赋予她爱情至善的品性，所以《长恨歌》是对他们爱情的歌颂，对悲惨遭遇的深切同情。
由此可见《长恨歌》的主题应该还是以爱情为主，以情通贯全篇。
到此，以上就是小编对于长恨歌主题的问题就介绍到这了，希望介绍关于长恨歌主题的1点解答对大家有用。
