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道教的“三皈”、“九戒”、“十二愿”都有哪些内容？
道教，发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。
道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生万物的本原。在中华传统文化中，道教是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙的方法。魏晋时期，老庄玄学盛行，促进了道教理论的发展。道教分化为士族丹鼎道教和民间符水道教。茅山道人葛洪将道教神仙方术和儒家纲常名教相结合，构建了一套长生成仙体系，为士族丹鼎道教奠定了理论基础。
道教以学道、修道、行道为本，故又有以所本的三要旨，尊为三宝者：
(一)学道者：以玉清元始天尊为道宝尊，上清灵宝天尊为经宝尊，太清道德天尊为师宝尊，作为皈奉道法之“道、经、师”三宝。
(二)修道者：以人身之“精、气、神”为修养性命，作出世工夫的三宝。
(三)行道者：以“慈、俭、让”为立身行道，作入世工夫的三宝。
道教主要戒律有想尔九戒；五戒；十戒；碧玉真宫大戒规；孚佑帝君十戒；智慧上品大戒；智慧闭塞六情上品戒；智慧度生上品大戒；三洞众戒文；三坛大戒及崇百药、说百病等等。“老君想尔戒”，又称“道德尊经想尔戒”。戒文源出于《老子道德经想尔注》，分上中下三品，共九条。上品戒文是：行无为；行柔弱；行守雌勿先动。中品戒文是：行无名；行清静；行诸善。下品戒文是：行无欲；行知止。“想尔九戒”是道教创立及发展初期对行持之事始有明确规定的条列，重点强调人的言行需合乎道意，亦即道的内在价值。 “想尔九戒”亦被视为道教最早的戒律。依据陆修静《道门科略》所载，当时天师以神的名义设立命籍，***定时***以核户籍之实，并于同时检查***有否违反戒律、禁忌的行为。***在散会返家后，亦须向家人传达“科禁威仪”，共同遵守。
道教“十二”者，数也。“愿”者，心念、祈盼也。“十二愿”是道***日诵功课时，虔诚发心祈愿的功德事，也是修行、度人的具体表征。故历来道***均依此口诵而心维、奉道而行之。十二愿者：
一愿风调雨顺，二愿五谷丰登。
三愿皇王万寿，四愿国土清平。
道教戒律有很多，三皈九戒是最为基础最为重要的内容。
“三皈”即：皈依道宝、经宝、师宝，初起心入道者即受此三皈戒。
1、“九戒”称九天帝君亲口宣说为：
第一戒者，克勤，忠于君王；
第二戒者，敬让，孝养父母；
第三戒者，不杀，慈救众生；
第四戒者，不淫，正身处物；
第五戒者，不盗，推义损已；
第六戒者，不嗔，凶怒凌人；
第七戒者，不诈，谄贼害善；
三皈五戒是道教戒律中的最基本戒律,初入道者（出家或在家）必先遵依。《初真戒律》云：凡初入太上正宗法门，不问道俗，必先遵依太上金科玉律，三洞戒文，供养大道尊像，表通都天纠察王灵官天君，请祈盟证，受三皈依戒。
第一皈身，太上无极大道。永脱轮回，故曰道宝。
第二皈神，三十六部尊经。得闻正法，故曰经宝。
第三皈命，玄中***师。不落邪见，故曰师宝。
天尊曰：三皈依戒者，天地之枢纽，神仙之根基，发行之初门，建心之元兆，运气含灵，冥真入理，包罗有象，朕形无外。持之者，天地神明庆快，心智耳目开张，万物敬畏，六腑和乐，众真卫护。群生父母，长世不遗，人身交泰。三皈依竟，乃受太上老君平所命“积功归根”五戒。
九戒:
一者克勤，忠於国家，是念真戒；
二者敬让，孝养父母，是初真戒；
三者不杀，慈救众生，是持真戒；
四者不淫，正身处物，是守真戒；
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